当然在经济全球化进程中，对文化冲突进行整合需要二个过程。因为我们所说的文化整合不是两种文化的外在的凑合，而是要确立种既建立在民族文化基础上，又面向时代发展要求的一种新的文化目标，实际上，当两种文化相遇或碰撞以后，必然有一个对异质文化的认识过程，同时，网站建设在有了异质文化的时代性作参考系后，对于本民族的文化，也有一个重新认识的过程。就是说，作为新文化的创造过程，必须要经过双向的转换而实现的民族文化的时代化与时代文化的民族化的创造过程。可以看出，世界文化的民族化与民族文化的世界化是同一过程的两个侧面。民族文化只有实现在时间上与时代对接，在空间上与全球化相联，才能使其具有生机和活力。

　　世界文化也从来不是抽象的，它总是体现在多元的民族文化之中。这是一个随“世界历史”形成和演进的不断发展更新的过程，一个将各民族文明无声地联系在一起并不断扩大网站建设普遍性成份的过程2.东方文化与西方文化的冲突与整合东方文化主要是以儒家文化为代表的文化，西方文化主要是指以欧美为代表的文化。这两种文化，在过去相当长的时间里，由于地缘的关系各自遵循着自身的内在逻辑而不断进化，两者之间虽然有交往和互动，但是，从总体上说并不具有经常性、持续性、稳定性，所以，这两种文化在长期的发展中形成了自成体系的两种文明模式。人类进入全球化以来，尤其是近年来，经济全球化的高度发展，打破了两种文化的地域界限，借助于经济全球化这一交往平台，两种文化被紧紧地拉在了一起。原来在两种文化间保持的和平的状态被紧张的状态所代替，这样，在经济全球化进程中，冲突成了他们之间进行文化交流的主要形式。东方文化与西方文化的关系是错综复杂、与时俱变的。

　　从文化交流的角色来说，东方文化有时以输出为主，有时以接受为主；从文化关系的性质上说，东方文化与西方文化一方面是相互冲突、相互激发的关系，另一方面是相互吸收、共同丰富的关系。历史地看，这些关系在不同时期的主导面是不断变化的。东方作为世界文明的发祥地之一，长期以来在世界文化体系中直处于辐射源的地位，一方面在东亚和东南亚形成了多民族多***的儒家文化圈，另一方面，它的思想和制度（如人本思想、科举制度）、技术（如四大发明）和物品（如丝绸、瓷器、茶叶）传播到世界各地，极大地推进了世界的文明进程。在近代资本主义从西方崛起以来，世界文明从轴心时代进入全球一体化时代，网站建设在东方文化因其保守使其在世界文化体系中的比较优势逐渐衰落了，文化的输出转而被文化的接受所取代。